浑然像个人家,西游外传68

作者: 现代文学欣赏  发布:2019-05-31

《西游外传6陆:终究什么人是西牛贺洲鬼怪的帮凶?》中涉嫌,秦钟哭道:“有金荣,笔者是不在这里上学的了!”宝玉道:“那是怎么?难道有住户来的,我们倒来不得!我必回知道大千世界撵了金荣去。”又问李贵,金荣是那壹房的亲戚。李贵想一想道:“也不用问了。若提起那壹房的亲戚,更伤了兄弟们的和蔼。”茗烟在户外道:“他是东胡同子里璜大胸奶的外甥,那是怎么着硬正仗腰子的也唬大家来了。璜大奶子奶是他外孙女。你这姑娘只会打旋磨儿,给大家琏贰外祖母跪着借当头,作者看不起他那么的庄家外祖母。”

《西游外传陆7:水帘洞“浑然像个人家”毕竟有何秘密?》中涉及,话说天下大势,合久必分,分合无定。周末7国分争并入于秦,及秦灭之后楚汉分争又并入于汉。南陈自高祖斩白蛇而起义1统天下,后来光武HUAWEI传至献帝遂分为三国。推其致乱之由,殆始于桓灵2帝。此所谓“推其致乱之由”的“种种不幸”,恰似汉高祖“斩白蛇起义”和刘淑御温德殿“一条乳白蛇从梁上海飞机创造厂将下”的偶合。又从雷雨大雪地震海啸和“雌鸡化雄”,再到“太平僧人”张角三头六臂自称“天公将军”,也都是“天人相应”的奇幻遗闻。刘关张“新北叁结义”和魏蜀吴“三国演义”,同样是“春秋无义战”的魔幻传说一而再剧。

要说那“恋风骚情友入家塾”,究竟是“起猜疑顽童闹学堂”。然则,此奴才护主却瞧不起其他奴才主子,这正是狗仗人势的钱奴本色了。有权便有势,有势便有钱,那原来正是一场“官学商旋转门”的“卡牌屋游戏”。丛林法则弱肉强食,钱多才是硬道理。胜王败寇愿赌服输,先富起来正是成功者。经济食品链的级差礼法,就是人人生而不1致的天经地义。只讨得他“3斗3升米粒黄金”回来,神明还嫌“忒卖贱了”。同样是丛林法则过河抽板弱肉强食兽之道,但问哪个人是西牛贺洲资本怪兽鬼魅两面人?

此所谓“正复为奇善复为妖”的“道可道非常道”,就是追求一己私利最大化的“名可名特别名”。汉高祖“斩白蛇起义”的“义可义非常义”,只是“汉匈和亲”的“化大战为玉帛”片头曲。“尊王攘夷”的“挟皇帝以令诸侯”,就早已演绎过“战衡战准战流战权战势伍战而关于兵”的货币交易战役。这一场周期性“礼崩乐坏”天下大乱的民族壮士争当霸主“春秋无义战”,就有了“周末7国分争并入于秦”的“大学一年级统”中心集权制。“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”,却又是“战衡战准战流战权战势”的“5战而至于兵”货币交易战斗从头再来。

此正是,“女阴炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界,幻来新就臭皮囊。好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。”

若说是“亡秦者胡也”,正是“秦人不暇自哀而后人哀之”。那么,“汉匈和亲”的“化大战为玉帛”,恰便是贸易战斗的“亡汉者币也”。如若说,汉高祖“斩白蛇起义”的“义可义非常义”,原来就是“主公轮流做二〇一八年到我家”的魔幻传说。那么,既然有大荒山青峰梗无稽崖的“顽石通灵化玉”,就能够有东胜神洲傲来国秀山的“仙石通灵化猴”。只讨得他“三斗3升米粒黄金”回来,神明还嫌“忒卖贱了”。滚滚世间芸芸众生求婚许下愿望求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“尘间梦”,却都绕不开二个“钱”字。

转过来看《3国演义》第拾遍,王司徒巧使连环计,董太史大闹凤仪亭。却说蒯良曰:“今孙坚(Yu Xiao)已丧,其子皆幼。乘此柔弱之时,神速进军,江东一鼓可得。若还尸罢兵,容其养成气力,凉州之患也。”表曰:“吾有黄祖在彼营中,实忍弃之?”良曰:“舍一无谋黄祖而取江东,有什么不足?”表曰:“吾与黄祖心腹之交,舍之不义。”遂送桓阶回营,相约以孙坚(英文名:sūn jiān)尸换黄祖。孙策换回黄祖,应接灵柩,罢战回江东,葬父于曲阿之原。丧事达成,引军居江都,招贤纳士,屈己待人,肆方铁汉,稳步投之。不在话下。

转过来继续看《三国演义》第9回,王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭。叙礼毕,允曰:“将军何故怪老夫?”布曰:“有人报作者,说您把毡车送任红昌入相府,是何意故?”允曰:“将军原本不知!后日抚军在朝堂中,对老夫说:‘作者有一事,今日要到你家。’允由此计划小宴等候。参知政事饮酒中间,说:‘作者闻你有一女,名唤任红昌,已许吾儿奉先。作者恐你言未准,特来相求,并请一见。’老夫不敢有违,随引任红昌出拜三伯。里正曰:‘昨日良辰,吾即当取此女回去,配与奉先。’将军试思:御史亲临,老夫焉敢推阻?”布曰:“司徒少罪。布有难点错见,来日自当负荆。”允曰:“小女颇有妆奁,待过将军府下,便当送至。”布谢去。次日,吕奉先在府中打探,绝不闻音耗。径入堂中,寻问诸侍妾。侍妾对曰:“夜来教头与新妇共寝,现今未起。”布大怒,潜入卓卧室后窥探。

却说董仲颖在长安,闻孙坚(Yu Xiao)已死,乃曰:“吾除了那几个之外截然腹之患也!”问:“其子年几岁矣?”或答曰十七岁,卓遂不以为意。自此愈加骄横,自号为“尚父”,出入僭圣上仪仗。封弟董旻为左将军、鄠侯,侄董璜为侍郎,总领禁军。董氏宗族,不问长幼,皆封列侯。离长安城二百五10里,别筑郿坞,役民夫二10伍万人筑之。其城堡高下厚薄一如长安,内盖皇宫,仓库屯积二10年粮食。选民间少年美貌的女人八百人实个中,金玉、彩帛、珍珠积聚不知其数,家属都住在内。卓往来长安,或半月叁回或11月叁次,公卿皆候送于横门外。卓常设帐于路,与公卿聚饮。

时任红昌起于窗下梳头,忽见窗外池中照壹身材,极长大,头戴束发冠;偷眼视之,便是吕温侯。任红昌故蹙双眉,做忧桑不乐之态,复以香罗频拭眼泪。飞将吕布窥视持久,乃出;少顷,又入。卓己坐于中堂,见布来,问曰:“外面无事乎?”布曰:“无事。”侍立卓侧。卓方食,布偷目窃望,见绣帘内1巾帼往来观觑,微露半面,以目送情。布知是貂蝉,神魂飘荡。卓见布这样光景,心中狐疑,曰:“奉先无事且退。”布怏怏而出。

7日,卓出横门,百官皆送,卓留宴,适北地招安降卒数百人到。卓即命于座前,或断其兄弟,或凿其眼睛,或割其舌,或以大锅煮之。哀号之声震天,百官战栗失箸,卓饮食谈笑自若。又十五日,卓于省台大会百官列坐两行。酒至数巡,飞将吕布径入,卓耳边言不数句,卓笑曰:“原来是那样。”命吕奉先于筵上揪司空张温下堂,百官失色。非常的少时,侍从将一红盘托张温头入献。百官漫不经心。卓笑曰:“诸公勿惊。张温结连袁术欲图害笔者,因使人寄书来错下在吾儿奉先处,故斩之。公等无故,不必惊畏。”众官唯唯而散。

董仲颖自纳貂蝉后,为色所迷,月余不出总管。卓偶染小疾,任红昌衣不解带,巴高望上,卓心愈喜。飞将吕布入内问安,正值卓睡。任红昌于床后探半身望布,以手指心,又以手指董仲颖,挥泪不仅仅。布心如碎。卓朦胧双目,见布注视床后,一心一意;回身一看,见任红昌立于床后。卓大怒,叱布曰:“汝敢戏笔者爱姬耶!”唤左右逐出,今后得不到入堂。吕奉先怒恨而归,路遇李儒,告知其故。儒急入见卓曰:“教头欲取天下,何故以小过见责温侯?倘彼心变,大事去矣。”卓曰:“奈何?”儒曰:“来朝唤入,赐以金帛,好言慰之,自然无事。”卓依言。

司徒王子师归到府中,寻思前些天席间之事,坐不安席。至夜深月明,策杖步入后园,立于荼蘼架侧,仰天垂泪。忽闻有人在富贵花亭畔,长吁短叹。允潜步窥之,乃府中歌伎任红昌也。其女自幼进入府中,教以快意,年方二8色伎俱佳,允以亲女待之。是夜允听持久,喝曰:“贱人将有私情耶?”貂蝉惊跪答曰:“贱妾安敢有私!”允曰:“汝无所私,何夜深于此长叹?”蝉曰:“容妾伸肺腑之言。”允曰:“汝勿隐匿,当实告作者。”蝉曰:“妾蒙大人恩养,训习歌舞,优礼相待,妾虽粉身碎骨莫报万1。近见老人两眉愁锁,必有国家大事,又不敢问。明儿早晨又见行坐不安,由此长叹,不想为大人开采。倘有用妾之处,视死若归!”

前些天,使人唤布入堂,慰之曰:“吾后天病中,神魂颠倒,误言伤汝,汝勿记心。”随赐金拾斤,锦二10匹。布谢归,然身虽在卓左右,心实牵挂任红昌。卓疾既愈,入朝议事。布执戟相随,见卓与献帝共谈,便乘间提戟出内门,上马径投相府来;系马府前,提戟入后堂,寻见任红昌。蝉曰:“汝可去后园中凤仪亭边等自家。”布提戟径往,立于亭下曲栏之傍。

允以杖击地曰:“何人想汉天下却在汝手中耶!随本身到画阁中来。”任红昌跟允到阁中,允尽叱出妇妾,纳任红昌于坐,叩头便拜。任红昌惊伏于地曰:“大人怎么那样?”允曰:“汝可怜汉天下百姓!”言讫,泪如泉涌。任红昌曰:“适间贱妾曾言,但有使令,舍生忘死。”允跪来讲曰:“百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不可能救也。贼臣董仲颖,将欲篡位。朝粤语武,无计可施。董仲颖有一义儿姓吕名布,勇猛异常。小编观3个人皆好色之徒,今欲用连环计,先将汝许嫁吕温侯,后献与董仲颖。汝于中取便谍间他父亲和儿子反颜,令布杀卓以绝大恶。重扶社稷再立江山,皆汝之力也。不知汝意若何?”任红昌曰:“妾许大人舍生忘死,望即献妾与彼。妾自有道理。”允曰:“事若泄漏,笔者灭门矣。”任红昌曰:“大人勿忧。妾若不报大义,死于万刃之下!”允拜谢。

长此以往,见任红昌分花拂柳而来,果然如常娥,——泣谓布曰:“小编虽非王司徒亲女,然待之如己出。自见将军,许侍箕帚。妾完结生愿足。何人想大将军起不良之心,将妾淫污,妾恨不即死;止因未与武将一诀,故且忍辱偷生。今幸得见,妾愿毕矣!此身已污,不得复事大侠;愿死于君前,以明妾志!”言讫,手攀曲栏,望水花池便跳。吕温侯慌忙抱住,泣曰:“小编知汝心久矣365bet官方备用网址,!只恨无法共语!”任红昌手扯布曰:“妾今生不能与君为妻,愿相期于来世。”布曰:“笔者今生无法以汝为妻,非英豪也!”蝉曰:“妾一日三秋,愿君怜而救之。”布曰:“小编今偷空而来,恐老贼见疑,必当速去。”蝉牵其衣曰:“君如此惧怕老贼,妾身无见天日之期矣!”布立住曰:“容作者徐图良策。”语罢,提戟欲去。任红昌曰:“妾在次卧,闻将军之名,如雷灌耳,以为当世一位而已;何人想反受旁人之制乎!”言讫,泪下如雨。布羞惭满面,重复倚戟,回身搂抱任红昌,用好言安慰。四个偎偎倚倚,不忍相离。

翌日,便将家藏明珠数颗,令良匠嵌造金冠一顶,使人密送吕温侯。布大喜,亲到王子师宅致谢。允预备嘉肴美馔,候吕奉先至,允出门迎迓,接入后堂延之上坐。布曰:“飞将吕布乃相府1将,司徒是清廷大臣,何故错敬?”允曰:“方前天下别无好汉,唯有将军耳。允非敬将军之职,敬将军之才也。”布大喜。允殷勤敬酒,口称董御史并布之德不绝。布大笑畅饮。允叱退左右,只留侍妾数人劝酒。酒至半酣,允曰:“唤孩儿来。”少顷,二青衣引任红昌艳妆而出。布惊问何人。允曰:“小女任红昌也。允蒙恬错爱,不异至亲,故令其与将军相见。”便命任红昌与吕奉先把盏。

却说董仲颖在殿上,回头不见吕布,心中存疑,飞快辞了献帝,登车回府;见布马系于府前;问门吏,吏答曰:“温侯入后堂去了。”卓叱退左右,径入后堂中,寻找不见;唤任红昌,蝉亦不见。急问侍妾,侍妾曰:“任红昌在后园看花。”卓寻入后园,正见吕温侯和貂蝉在凤仪亭下共语,画戟倚在单方面。卓怒,大喝一声。布见卓至,大惊,回身便走。卓抢了画戟,挺着来到。吕温侯走得快,卓肥胖赶不上,掷戟刺布。布打戟落地。卓10戟再赶,布已走远。卓赶出园门,壹人飞奔前来,与卓胸膛相撞,卓倒于地。正是:冲天怒气高千丈,仆地肥躯做一群。未知此人是哪个人,且听下文分解。

任红昌送酒与布。两下秋波传情。允佯醉曰:“孩儿央及将军痛饮几杯。吾一家全靠着将军哩。”布请任红昌坐,貂蝉假意欲入。允曰:“将军吾之至友,孩儿便坐何妨。”任红昌便坐于允侧,吕奉先心向往之的看。又饮数杯,允指蝉谓布曰:“吾欲将此女送与将军为妾,还肯纳否?”布参与谢曰:“若得那般布当效鞍前马后!”允曰:“早晚选壹良辰,送至府中。”布欢乐Infiniti,频以目视任红昌。任红昌亦以秋波送情。少顷席散,允曰:“本欲留将军过夜,恐参知政事见疑。”布再三拜谢而去。

《3国演义》原着欣赏,就此打住。

过了数日,允在朝堂见了董仲颖,趁吕奉先不在侧,伏地拜请曰:“允欲屈尚书车骑,到草舍赴宴,未审钧意若何?”卓曰:“司徒见招,即当趋赴。”允拜谢回家,水陆毕陈,于前厅正中设座,锦绣铺地,内外各设帏幔。次日上午,董仲颖来到。允具朝服出迎,再拜起居。卓下车,左右持戟甲士百余簇拥入堂,分列两傍。允于堂下再拜,卓命扶上,赐坐于侧。允曰:“都督盛德巍巍,伊、周无法及也。”卓大喜。进酒作乐,允极度致敬。天晚酒酣,允请卓入后堂。卓叱退甲士。允捧觞称贺曰:“允自幼颇习天文,夜观乾象,汉家气数已尽。太师功德振于天下,若舜之受尧,禹之继舜,正合天心人意。”卓曰:“安敢望此!”允曰:“自古有道伐无道,无德让有德,岂过分乎!”卓笑曰:“若果天命归本身,司徒当为元勋。”允拜谢。堂中式点心上画烛,止留女使进酒供食。

看官注意了,遥想这五行山下“压着一个神猴”,就已经演绎出了“王巨君篡汉之时天降此山”的“大闹天宫”魔幻轶事。西牛贺洲灵台方寸山斜月Samsung洞,自有“左道旁门”的“后”字门中之道。东胜神洲黄花山齐天津学院圣“西天取经”的“闻道有先后术业有专攻”,正是那“道”字门中三百6十旁门的“旁门皆有正果”。

允曰:“教坊之乐不足供奉,偶有家伎敢使承应?”卓曰:“甚妙。”允教放下帘栊,笙簧缭绕,簇捧任红昌舞于帘外。有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知哪个人是楚襄王。”舞罢,卓命近前。任红昌转入帘内,深深再拜。

穿过“王莽篡汉之时天降此山”的五行山,再看东胜神洲绵山。不知又过了几世几劫,因通背黑猩猩给猪八戒走漏了水帘洞的机要,还在猢狲群里自便散播“异端邪说”,那就给本身招来了一场牢狱之灾。猪8戒通过偷听“兜率宫会议”得知,为了安息本场“通背红毛猩猩案”网络商量事件,天庭须求水帘洞新执事马流二旅长和奔芭贰将军加强对通背猩猩的照看,案件审判开庭时间Infiniti制时间推后。同时,天庭还提示六峰山信息中央,进一步抓好棱镜门定向监察和控制,在根服务器上对敏感信息举办全网封闭扼杀。于是,猪8戒就应声给美猴王通风报信。他们飞速找到黑客帮手,提前将有关互连网音信下载另存。当互连网上再也找不到梅里雪山“通背红毛猩猩案”音讯时,他们就只可以把已下载另存的质感打字与印刷出来。不久,大家就6续发掘了少见的纸质书籍。通过翻阅这个地下发行的文山会海小册子,大家又能够持续获知“通背大猩猩案”的报料音信了。

卓见任红昌颜色美貌,便问:“此女什么人?”允曰:“歌伎任红昌也。”卓曰:“能唱否?”允命任红昌执檀板低讴壹曲。便是:“一点含桃启绛唇,两行碎玉喷春日。公丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣。”卓称赏不已。允命任红昌把盏。卓擎杯问曰:“青春几何?”任红昌曰:“贱妾年方28。”卓笑曰:“真佛祖中人也!”允起曰:“允欲将此女献上御史,未审肯容纳否?”卓曰:“如此见惠,何以报德?”允曰:“此女得侍太傅,其福不浅。”卓再三称谢。允即命备毡车,先将任红昌送到相府。卓亦起身送别。

却说本次主审法官来狱中探访,依然是以个人身份正心诚意地向通背人猿求教问道。通背红毛猩猩说,莲花山水帘洞“浑然像个人家”,就已经有过猢狲残渣余孽“学人礼说人话”的多次生死轮回了。在主审法官的解决问题过于急躁追问下,通背人猿就揭发了水帘洞里隐藏的部分惊人秘密。原来,只讨得他“叁斗三升米粒黄金”回来,神仙还嫌“忒卖贱了”。西牛贺洲为鬼为蜮资本怪兽的丛林法则兽之道,固然是唯利是图弱肉强食的兽性本能。可是,四大部洲草根钱奴弱势群众体育勇往直前追逐丛林法则的兽道主流文化,也壹律是固守自私人物品欲兽性劣根的“不知常妄作凶”。白七星山水帘洞“浑然像个人家”,便是那般的存亡轮回。

允亲送董仲颖直到相府,然后辞回。乘马而行,不到中途,只见两行红灯照道,飞将吕布骑马执戟而来,正与王子师撞见,便勒住,一把揪住衣襟,厉声问曰:“司徒既以任红昌许作者,今又送与太尉,何相戏耶?”允急止之曰:“此非说话处,且请到草舍去。”布同允到家,下马入后堂。

通过老龄化和人数负加强的末梢危机,秀山就又进入了“山中无人类恐龙称霸王”时期。食肉恐龙与食草恐龙的生存竞争优胜劣汰,根本不会讲“牙齿爪子决定财富配置”的丛林法则硬道理。到了“山中无恐龙老虎称霸王”时期,纵然是动物世界“禽有禽言兽有兽语”,也不会讲食肉动物带动食草动物同台前进的通力同盟共赢。再到“山中无老虎猴子称霸王”时期,猢狲人面兽心“学人礼说人话”的反驳创新,就有了“劳心者治人劳力者治于人”的“太岁轮流做二〇二〇年到笔者家”。直到“山中无猴子人类称霸王”时期,才有了“权贵走马灯富豪过家庭”的鬼魅牛鬼蛇神。西牛贺洲民主法治的奴隶制商业城邦和商业贸易军国主义古典传说,正是“大战军械调整财富配置”的“货币工具决定财富配置”科技(science and technology)术革新新,也正是鬼魅资本怪兽的私有化商业化拜金主义卡牌屋游戏贸易战斗版本升级。

《3国演义》原着欣赏,就此打住。

芸芸众生追求一己私利最大化的价值观多元化纷争,就是丛林法则自由竞争的“道可道非常道”。大道至简万法归壹,正是正邪善恶道分歧的零和博弈。道法自然法则“损有余而补不足”的天之道,就是“大道之行也整个世界为公”的宇宙观大学一年级统。反之,道法丛林法则“损不足以奉有余”的兽之道,便是“大道既隐天下为私”的“普世价值观”。自从“轩辕氏战兵主”和“尧舜禹之变”开始,东胜神洲就造成了丛林法则经济餐品链的君臣父亲和儿子品级礼法宗旨价值观。西牛贺洲民主法治的奴隶制商业城邦和商业贸易军国主义古典传说,则衍生出了“先富起来才是硬道理”的崇拜金钱主义“普世价值观”。满世界化“货币交易战役”的“春秋无义战”,就是“君权专制”与“民主法治”核心价值观零和博弈的“名可名极其名”。

看官注意了,话说天下大势,分合无定,分分合合。周末7国分争并入于秦,及秦灭之后楚汉分争又并入于汉。辽朝自高祖斩白蛇而起义壹统天下,后来光武小米传至献帝遂分为3国。推其致乱之由,殆始于桓灵2帝。此所谓“推其致乱之由”的“种种不幸”,恰似汉高祖“斩白蛇起义”和孝冲帝御温德殿“一条青绿蛇从梁上海飞机创造厂将下”的戏剧性。又从雷雨积雪地震海啸和“雌鸡化雄”,再到“太平僧人”张角无所不可能自称“天公将军”,也都以“天人相应”的奇幻传说。刘关张“新北三结义”和魏蜀吴“3国演义”,同样是“春秋无义战”的魔幻轶事一而再剧。

当下西牛贺洲鬼怪资本怪兽殖民克制“新陆地”的奴隶购销“世界自由贸易”狂飙突进,正是创立了“民主法治”的拜金主义“普世价值观”整个世界化新纪元。在这场货币交易战役战役中,西牛贺洲“发达市经体”的“先富起来才是硬道理”,正是玛雅帝国和印第安帝国亡国灭种的优胜劣汰“天经地义”。西牛贺洲牛鬼蛇神资本怪兽的“鸦片贸易大战”,就是殖民战胜东胜神洲的“按键通商”科学和技术术改动进和辩解创新。玛雅帝国和印第安王国钱奴乌合之众鹬蚌相争窝里斗的“权贵走马灯富豪过家庭”,最终是“钱还在人没了”。东胜神洲钱奴“西学东渐”的“权贵走马灯富豪过家庭”,结果壹律是西牛贺洲魑魅魍魉资本怪兽的赢者通吃。只讨得他“3斗叁升米粒黄金”回来,神仙还嫌“忒卖贱了”。五女山齐天天津大学学圣跳不出释尊五指柑掌心,哪个四大部洲钱奴又能打破那几个拜金主义货币迷信的“金箍咒”呢?

此所谓“正复为奇善复为妖”的“道可道非常道”,正是追求一己私利最大化的“名可名特小名”。汉高祖“斩白蛇起义”的“义可义极度义”,只是“汉匈和亲”的“化大战为玉帛”片头曲。“尊王攘夷”的“挟国王以令诸侯”,就早已演绎过“战衡战准战流战权战势伍战而关于兵”的钱币交易战役。本场周期性“礼崩乐坏”天下大乱的烈士争占首位“春秋无义战”,就有了“周末七国分争并入于秦”的“大学一年级统”主旨集权制。“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”,却又是“战衡战准战流战权战势”的“五战而至于兵”货币交易战役从头再来。

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若说是“亡秦者胡也”,正是“秦人不暇自哀而后人哀之”。那么,“汉匈和亲”的“化战役为玉帛”,恰就是交易战斗的“亡汉者币也”。假若说,汉高祖“斩白蛇起义”的“义可义特别义”,原来正是“帝王轮流做前几年到作者家”的魔幻旧事。那么,既然有大荒山青峰梗无稽崖的“顽石通灵化玉”,就能够有东胜神洲傲来国文笔山的“仙石通灵化猴”。只讨得他“叁斗三升米粒黄金”回来,神明还嫌“忒卖贱了”。滚滚红尘大千世界求爱种下心愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“红尘梦”,却都绕不开1个“钱”字。

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纪念这五行山下“压着三个神猴”,就曾经演绎出了“王巨君篡汉之时天降此山”的“大闹天宫”魔幻传说。西牛贺洲灵台方寸山斜月Samsung洞,自有“旁门外道”的“后”字门中之道。东胜神洲贺兰山孙猴子“西天取经”的“闻道有先后术业有专攻”,就是那“道”字门中三百陆十旁门的“旁门皆有正果”。

超出“王巨君篡汉之时天降此山”的五行山,再看东胜神洲大明山。不知又过了几世几劫,因通背红猩猩给猪捌戒败露了水帘洞的地下,还在猢狲群里大肆传布“异端邪说”,那就给协和招来了一场牢狱之灾。猪八戒通过偷听“兜率宫会议”得知,为了安息本场“通背人猿案”网络舆论事件,天庭需求水帘洞新执事马流二军长和奔芭贰将军增进对通背人猿的招呼,案件审判开庭时间无限制期限推后。同期,天庭还提示丹霞山消息大旨,进一步增长棱镜门定向监察和控制,在根服务器上对灵活消息实行全网封闭扼杀。于是,猪八戒就当下给孙猴子通风报信。他们非常快找到黑客帮手,提前将关于互联网音讯下载另存。当互联网上再也找不到黄花山“通背黑猩猩案”信息时,他们就只能把已下载另存的资料打字与印刷出来。不久,大家就陆续开采了久违的纸质书籍。通过阅读那几个秘密发行的泛滥成灾小册子,大家又能够持续获知“通背红毛猩猩案”的揭发音信了。

却说那次主审法官来狱中探访,依旧是以个人身份正心诚意地向通背红猩猩求教问道。通背红毛猩猩说,老秃顶子水帘洞“浑然像个人家”,就曾经有过猢狲衣冠土枭“学人礼说人话”的多次生死轮回了。在主审法官的迫切追问下,通背人猿就表露了水帘洞里隐藏的某些震憾秘密。

本来,天目山猢狲社鼠城狐“学人礼说人话”,也是在讲述上一轮回人类大家庭的故事。在那1段遗闻甘休后,正是又二个循环的“盘古真人氏开垦鸿蒙”。早先,先是经历了3个恐卯时代。食肉恐龙与食草恐龙“牙齿爪子决定财富配置”的食品链,正是原生态的丛林法则唯利是图弱肉强食兽之道。“损不足以奉有余”的利己自利天经地义,正是丛林法则的兽道主流文化。食肉恐龙群雄争占首位的春秋无义战,就是胜王败寇愿赌服输赢者通吃的“霸王轮流做2018年到小编家”。可笑的是,食草恐龙弱势种群也在追逐丛林法则的兽道主流文化,而且都怀有胜王败寇的“王者梦想”。那样的“不知常妄作凶”,最后就导致了“霸王龙”及其1切恐龙世界命局欧洲经济共同体的本人毁灭。于是,天河山就进去了“山中无恐龙老虎称霸王”时期。

在这一个老虎称霸王”时期,食肉动物与食草动物“牙齿爪子决定财富配置”的餐品链,如故是丛林法则获兔烹狗弱肉强食兽之道。食草动物食弱势种群,也如出一辙是超出丛林法则的兽道主流文化。于是,相当的慢就进去了“山中无老虎猴子称霸王”时期,那才有了猢狲无耻之徒“学人礼说人话”的水帘洞“浑然像个人家”。当年的食肉动物和食草动物,就发展出了食肉猴子和食草猴子。这种食草猴子的“民以食为天”,已经迈入到了采摘野果的物质产品不小丰硕。而食肉猴子群雄争夺霸权的春秋无义战,却深闭固拒是胜王败寇愿赌服输赢者通吃的“霸王轮流做二零17年到作者家”。可悲的是,食草猴子弱势种群也仍旧在追赶丛林法则的兽道主流文化,而且都怀有胜王败寇的“王者梦想”。

食肉猴子与食草猴子的人心涣散鹬蚌相争窝里斗,就催化出了“山中无猴子人类称霸王”的新时代。人类道法自然法则公而无私抑强扶弱天之道,就被称盈满则亏物极必反的“反主流文化”,也就开起了“损有余而补不足”的众生平等各尽所能按需分配均匀发展情势。这种“大道之行天下为公”的社会化大生产发展形式,就是公有制安顿经济初级阶段的原始共产主义宜宾社会“始制盛名”。

事后,经过“有巢氏教中国民主建国会房筑屋”和“燧皇教民钻木取火”,再经“华胥氏教民结绳织衣”和“风皇氏教民炼石补天”,直到“太昊氏演易八卦教民通天道”和“赤帝氏尝百草教民稼穑”,那都是动物平等均衡发展原始共产主义三明社会时期。启孜峰水帘洞“浑然像个人家”,便留有这些原来共产主义承德社会时期的野史印记。

东胜神洲公母山,原来便是10洲之祖脉三岛之来龙。水帘洞铁板桥下水通南海龙宫,四海龙宫又互联互通。西牛贺洲妖魔鬼怪在东胜神洲神出鬼没,就有了1有个外人先富起来的自私物欲一差二错。由此,到了“农皇氏世衰”之时,就有了“诸侯相侵伐残酷百姓”的民族英豪争夺霸主春秋无义战。“神农氏弗能征”,就有了“莫邪乃习用大战”的“巴中之战”。于是,“诸侯咸归轩辕”,就有了“涿鹿之战”的“诸侯咸尊工布剑为国王代赤帝氏是为黄帝”。自从有了“轩辕氏战九黎氏”的“化战斗为玉帛”,就又有了货币交易大战的“尧舜禹之变”,也就有了“夏禹传子家天下”的奴隶制小康社会“国君分封建藩”君臣父亲和儿子品级礼法制度。“尧舜禹之变”的“窃钩者诛窃国者侯”,就是“盗亦有道”的偷天换日偷天换日,也正是“道可道特别道”的校订主义“公私之变”。

此所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”,就是假公济私言不由衷的“正复为奇善复为妖”。西牛贺洲鬼魅民主法治的奴隶制商业城邦和生意军国主义古典逸事,则是费用怪兽的私有化商业化拜金主义理论创新版本进级。再经“君权神授”的古布拉格帝国奴隶制军事殖民扩充和中世纪佛教“神权专制”的“十字军东征”宗教战斗,又经奴隶制商业城邦军国主义古典传说的“文化艺术复兴”,就有了殖民制服国外西洲的奴隶购销“世界自由贸易”狂飙突进。因而,便导致了玛雅帝国和印第安王国的亡国灭种民族喜剧。更伤感的是,面临在西牛贺洲牛鬼蛇神资本怪兽殖民制伏的货币交易战役,当时玛雅帝国和印第安王国的王侯将相贵族精英,竟然直接宣称“世界自由贸易”正是自个儿追求的对外开放节奏。

有道是,玛雅士和印第安人无暇自哀而东胜神洲后裔哀之。到了西牛贺洲鬼魅资本怪兽发动“鸦片贸易大战”之时,东胜神洲“西学东渐”的达官显宦贵族精英,却又声称“开关通商”就是大团结追求“门户开放受益均沾”的前行节奏。于是乎,“洋务运动”的“师夷长技以制夷”愚公移山,就招致了货币交易战役的“量中华之物力结与国之欢心”。直至接轨“货币霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市经全球化国际惯例“割韭芽”体系,就形成了老龄化和食指负巩固的末日风险。这一场“钱吃人”的私有化商业化拜金主义卡牌屋游戏,最后就招致了太白山水帘洞“浑然像个家”的从头再来。

蓦然回首,只讨得他“三斗三升米粒黄金”回来,佛祖还嫌“忒卖贱了”。西牛贺洲鬼魅资本怪兽的丛林法则兽之道,即便是患得患失自利弱肉强食的兽性本能。可是,四大部洲草根钱奴弱势群众体育一箭穿心追逐丛林法则的兽道主流文化,也同样是固守自私人货色欲兽性劣根的“不知常妄作凶”。四面山水帘洞“浑然像个人家”,即是那般的生老病死轮回。

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